吴悦石&为什么莫言说愿意用所有的作品换一部《阿Q正传》?

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我觉的莫言说的这话一方面是对于鲁迅《阿Q正传》的高度评价,也有一点谦虚意味吴悦石。作为一个汉语言文学毕业的人来说,对于鲁迅和莫言还是比较熟悉的。莫言和鲁迅写的文章我认为都是很好的,甚至我感觉莫言的写作功底还要高鲁迅一筹,那莫言相比鲁迅不足在什么地方呢?我觉得是文章的高度,也就是他站在什么立场。鲁迅的年代是风雨飘摇的民国初年,各种矛盾,各种斗争,而鲁迅的率性和正义成为了那是的旗帜,引领着人们向光前进。莫言是个人仇恨的抒发,对生命伟力的张扬,对民族精神的赞扬。莫言与鲁迅的的差别,不是文笔,而是是否代表那个时代的最强音。

这种深邃的性质完全可以对比两人作品得出结论吴悦石。《阿Q正传》是鲁迅创作的一部小说,它有力的批判了当时中国社会的封建,保守,庸俗,腐败等社会特点,有力地揭示了旧中国人民的生活场景和其处在水深火热之中的病态。鲁迅以思想家的冷静和深邃思考,以文学家的敏感和专注,观察、分析着所经历所思考的一切,感受着时代的脉搏,逐步认识自己所经历的革命、所处的社会和所接触的人们的精神状态。这便是《阿Q正传》基本的写作背景。《阿Q正传》的深刻之处在于它不仅暴露了二十世纪初中国国民的弱点,而且也揭示了民族衰败的根源。阿Q的失败不仅是国民性的失败史,也是民族的失败史。

通过阿Q这个典型,鲁迅揭示了辛亥革命时期中国社会的基本矛盾,同时也渗透了作者对民族和人民伟大的爱吴悦石。《阿Q正传》具有丰富的思想内涵。鲁迅写作这部小说的目的,就是要揭露“国民的劣根性”,因此,阿Q的性格就是现代中国国民性的象征。小说特通过阿Q身上的“精神胜利法”揭露了中国的民族劣根性,揭示了病态社会人们的病苦,“以引起疗救者的注意”。阿Q时代属于过去,但阿Q性格包含的内容并未绝迹,所以现在阿Q是现代中国国民的灵魂。鲁迅对阿Q性格的揭露,意在对整个旧社会的批判,对整个旧的意识形态的批判。这体现了鲁迅深刻的启蒙主义的思想。

我了解到莫言比较出名的一部著作《红高粱家族》,这是莫言向中国当代文学奉献的一部影响巨大的作品,被译成近二十种文字在全世界发行吴悦石。他在《红高粱家族》中创造了他的文学王国“高密东北乡”,通过“我”的叙述,描写了抗日战争期间,“我”的祖先在高密东北乡上演了一幕幕轰轰烈烈、英勇悲壮的舞剧。“我”的家族里的先辈们,爷爷、奶奶、父亲、姑姑等,一方面奋起抗击残暴的日本侵略者,一方面发生着让子孙后代相形见拙的传奇般的爱情故事。书中洋溢着莫言独有的丰富饱满的想象力、令人叹服的感觉描写,并以汪洋恣肆之笔全力张扬中华民族的旺盛生命力,堪称当代文学中划时代的史诗精品。

坦白的说,两人都是有深刻感悟的人,黑洞一样的深邃吴悦石。鲁迅先生处在一个整个民族不幸的时代,一个为改变这种不幸而涌现出很多巨人的时代,太多不幸让他有观察感受事物的丰富多面性,在杂乱中找到方向,这就注定他的陈述是有高度的,有力量的,又有隐蔽性的,纯粹的为引人自醒的正能量。莫先生出生在他认为的伸出手掌看不见五指的时代,一个被太阳灼照的年代。而那个年代离我们并不远,一个不能藏污纳垢的时期。一个政治,经济,军事,自然都相当严峻的年代,综合这么多严峻的因素的年代,而把这些因素的作用归结给一个人,他仇恨这个人,这种仇恨变本加厉日积月累成为他堵塞良心与客观的视角,如同癌瘤,他又把这癌瘤归结为那个人强给予他的。

鲁迅与莫言的深邃本质区别在于鲁迅是率性的正义,莫言是积虑的个人仇恨吴悦石。一个是光明的呐喊,一个是黑暗的扭曲。这种深邃的性质完全可以对比两人作品得出结论。

请问当代最有影响力的画家是哪位大家?

当代,这个应必推人点数的是先人(吴冠中)先生吧吴悦石。[微笑]因为画家(吴冠中)先生不单是绘画风格独特新鲜,东西合壁的融会惯通造出美、程出美的作品。更重要的一点,就是他创造了″美盲”这名词。不址是绘画美术学术问题上的,高精概括评估。更是也是重要的唯点,就是这个社会人文、文化行为上的质量检验标准的名词简称的″美盲"。它是时代引导社会人们思想行为从美、尚美的文化说明。

也是视觉绘画美术的社会生活功能上的表达,故文盲者我认为当代最有影响力的画家应属(吴冠中)先生吴悦石。[可爱]草层文盲者我谢谢邀答了,蠢想傻逼的我见笑了。[我想静静]

怎样把中国画的写意精神发扬光大?

写意,是中国艺术的根本特点,是中国艺术的艺术方法和民族形式,也是迥异于西方的另一个美学体系,而书法,则是写意之尤吴悦石。作者把研究书法当做窥探写意之门的大道,进而对诗、画和戏曲,乃至中国美学史,都做了独特的研究,填补了中国美学研究的这一项空白,令人耳目一新。有思想,有资料,还有掌故。文笔天矫,诗意盎然。影响甚大,早有定评。这个时代大家都在谈写意,都把写意反复重新再认识,这其实是一个好的现象。

国家强盛后认识到自己文化的真谛之所在,中国文化之所以不同于西方文化,不同于其他民族文化,关键就在于它的写意精神吴悦石。这个精神不是说现在才有,其实从上古时期以来就有写意精神,中国文化从开天辟地以来都是大写意。比如,盘古开天地,一斧子就把混沌劈成两半,夸父逐日,其杖化为邓林;《庄子》中有云:“抟扶摇而上者九万里”;李太白的诗句“黄河之水天上来”。这些表现出来的都是大写意精神。吴悦石说:我们这个时代缺少这样的大写意精神,诗人也没有这样的胆略,所以也写不出这样的诗句。

我们许许多多口号似的东西都不如古人的豪迈吴悦石。只有郭沫若当时特别赞赏的一首民谣够气势“我就是玉皇,我就是龙王。喝令三山五岳开道,我来了!”其实那个时代就这个民谣是好的,亘古末见,很少有超过这首民谣的。至于诗歌最豪迈的不过是郭小川的饮酒诗,除了毛主席写的诗歌还有那种气,写旧诗的基本没有。

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